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关帝信仰盛行千年

发布时间:2019-09-04 17:44 | 访问次数:494

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在中国历史上,著名人物死后被奉为神并非少见,但能在全国盛行千年以上,影响之深,庙宇之多,信徒之众,都难与关帝相比。现今关帝信仰能遍及全国,综合来说是有以下六大成因:

忠义心举世无匹

儘管史上与关帝同样勇猛和具谋略的将士不知凡几,但唯独忠义的情操以关帝最为特出。关帝所具备忠孝节义,是中国历朝统治者、士大夫,甚至普罗大众都推崇。

凝聚群体的力量

社会各阶层及不同群体均可从关帝信仰中取得所需的精神寄托,其忠于上又义于友的精神可凝聚内部,促进团结及互信。

统治者封爵赐号

关帝的忠义历来都得到统治者的重视,自三国以来,历朝都有帝王为关帝御旨加封。大体上说,朝代越后重视程度越高,尤以明清为最。每次晋封,并不是钦定赐号那麽简单,而是有隆重的册封仪式举行,之后个别的关庙待遇便会相应提高,包括庙宇规格、庙产规模及住庙人数等。在统治者积极的推广下,地方自然争相仿效建庙,最终做成关庙遍佈全国的现象。

儒释道一致推崇

关帝的人品及行为符合儒家忠孝仁义的道德规范,历来均受儒教推崇,尊称关帝为「文衡圣帝」,被奉为文人士子的守护神。至于道教,传统上关帝庙一直由道士掌管,关帝被称为「伏魔大帝」、「荡魔真君」、「协天大帝」、「四大元帅」之一,属道教神系的高层次。佛教亦把关帝视为护法神之一,尊称为「伽蓝」,后又升为「护国明王佛」。关帝能同时得到三教的一致推崇及供奉为主要神祇,历史上是绝无仅有!

小说和戏曲影响

宋元之际,是关羽历史地位的转捩点,主要是有关三国的文学、诗赋、传说、戏曲已开始在民间大量流传,为明代成书的《三国演义》提供了素材基础。

《三国演义》是我国四大古典小说之一,作者罗贯中将当时流传的三国素材及陈寿的《三国志》集其大成而写成。该书文不甚深、言不甚俗,加上印刷术的进步,因而大受欢迎,关羽在书中的忠义形象更因此深入民间。

任你博 此外,戏曲在元朝空前发达,演戏成为民间传统的重要活动。由于三国故事是戏曲的好题材,为了吸引观众,编撰者一般都会刻意塑造关羽忠义的形象,例如加上特殊的对白、唱腔和化妆效果等,使关帝充满正气,造就了「关帝戏」的形成,除使关帝名气得以远播外,更有助关帝神格的提升。

清代善书的流通

所谓善书,是指用因果报应劝人为善的教化书籍,印送善书更被认为是很大的功德,在清代广为流行。众多关帝的善书中,以《关圣帝君觉世经》和《关圣帝君明圣经》为最流行。关帝信仰能够在清代深入民心,与关帝多种善书的大量刊印和流通有密切关係。

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