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关公文化是如何形成的

FABUSHIJIAN:2019-11-06 07:15 | FANGWENCISHU:946

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黄铜拂须关公神像

黄铜拂须关公神像

关公并不等于关公文化,提到关公其人,如同提刀张公、李公一样,人们首先关注的是他的姓名字号、年龄籍贯等等,而提到关公文化,人们首先关注的是其内涵、特色、源头、成因、影响等等,二者的区别是十分明显的。因此,不能简单的将关公与关公文化划上等号,进而认为关公是山西运城人,山西运城就是关公文化的源头,此其一。其二,考察我国传统和现行做法,一个人的升平传略都是一起工作过的地区或单位表现为主,而以其出生地为次。具体到关公其人,理所当然应以其长期战斗并最后壮烈牺牲的荆州为主,而年轻时逃离之后再也没有回去过的出生地则只能为次。陈寿《三国志.关羽传》也正是这样写的,我们现在探讨关公文化的源头也自然应分清主次。其三,关公文化并不是关公生前自己创造的,而是其死后,由后人造成的。首先自然应是由长期同瓜农在一起英勇战斗,亲眼目睹过关公壮烈牺牲、亲身感受过关公好处的荆州人民不断孕育、逐渐造成的,而绝不可能是其他。人们供奉关公可以说是关公文化的一个最丰富的内容。关公惩恶扬善、显灵护军、保国安民的记录,史志、笔记无所不载,佛、道、儒三教无所不传,匹夫匹妇无所不信,穷荒狭裔无所不至,传播之广如大气充于宇宙,影响之广可谓至矣、大矣!

青铜关羽像

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