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中国古代灿烂的载物之一_铜鼎

FABUSHIJIAN:2020-04-01 16:15 | FANGWENCISHU:2278

在古人的观念中一个国家中最重要的事有两件,一个是祭祀,一个是战争。后者能保障安全,前者则不只关乎自己生活的方方面面,王权、家族、百姓安危都与之相关。因此古人对神有着虔诚的信仰,他们把自己所能想到的最好的东西供奉给神,祈求神的护佑与垂怜。夏人祭祀用的猪、、羊置于中,奉献给神,使仪式显得大气庄重。鼎也因为也沾染一丝神圣色彩。夏王室举行重要的祭神仪式都会使用九鼎,鼎逐渐与古人祭祀的对象,那些古老的神之间产生了某种关联,成为“神圣的具有灵性的存在”。人类文明进化史上,曾经出现了以下四个时期:石器时代、铜石并用时代、青铜时代以及铁器时代。而中国的古代人民,早在青铜时代便创造了独树一帜的青铜文化,青铜器的出现让中国古代人民的生活由原始迈入文明。不但如此,青铜器在人类生活中的应用,占据着举足轻重的地位。夏、商、周时期是青铜器发展的第一个巅峰时期,随着时间的流逝,古代人民对于青铜的冶炼技术愈发成熟,对于青铜器的图腾纹案雕刻愈发美轮美奂。因此在春秋战国时期,中国古代青铜器的铸造,步入了一个又一个高潮期。青铜鼎作为青铜器中,最能代表至高无上权力的器物,在春秋战国时期时刻展现着其耀眼的风采,所以青铜鼎成为了中国古代灿烂的载物之一。

黄铜晟鼎

黄铜晟鼎

鼎上所刻的众多形象是具有一定象征意味的,它们大体分为两类:善的和恶的,其中既有现实世界实存的动物,也有人们想象出的形象和“图腾”,如饕餮、、凤。龙、凤等具有吉祥寓意的形象象征,饕餮等具有不好的寓意的形象象征恶。不得不说,这些象征寓意除具有一定的现实基础外,也具有一定的主观因素和地域因素,是具有民族性和社会历史性的。比如,西方的龙往往以“恶龙”的形象出现,而中国则是善良的,能行云布雨,使得“风调雨顺”“国泰民安”。“使民知神奸”是通过“铸鼎象物”教人们辨别善恶,善恶由鼎上纹路的形象观见,在一定的历史文化背景下延伸解读,其最终目的是引导人们“弃恶向善”。“善”与“恶”不是绝对的概念,各阶级、各阶层对它们的解读多少会些出入,中国古代掌握“善”“恶”定义话语权的往往是统治阶级,因此“铸鼎象物,使民知神奸”可以看作是一种教化手段。这也恰恰体现了艺术的政治功能和社会作用。

仿古青铜盛鼎

仿古青铜盛鼎

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