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名医张仲景彩绘铜雕像

名医张仲景彩绘铜雕像是一件人物,名人,医生、古代雕塑,是利用黄铜材料制成的铜雕艺术品,采用彩绘技艺,通过铸造方式制造而成,适用于校园,医院等地安置。

任你博 发布时间:2019-08-27 07:04:34 | 访问次数:298

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名医张仲景彩绘铜雕像
名医张仲景彩绘铜雕像
产品编号:TD-00550
品名 名医张仲景彩绘铜雕像 类型 铜雕 材质 黄铜
制作方法 铸造 制作工艺 彩绘 雕刻形式 圆雕
雕刻内容 人物,名人,医生 应用场所 校园,医院等处 其他 古代

“名医张仲景彩绘铜雕像”是一件人物,名人,医生雕塑,名人雕塑提供了一种交流空间,浸化在大家生活里的每一天,其造型常常展现出一股直击人心的感染力,需要做到历史和现实融为一体;人物雕塑以人物为主要题材的雕塑作品;这座“名医张仲景像”是利用黄铜材料制成的铜雕艺术品,铅黄铜在高温下拥有较好的可塑性,可进行锻造。这座“张仲景彩绘”采用彩绘(彩绘给铜雕上色的一种技艺)技艺,通过铸造方式制造而成,金属模铸造法是采用熔点比原料高的金属制作铸模。安置在校园中,使大家掌握一定群体的环境知觉。

张仲景写作的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,喻嘉言称此书:“为众方之宗、群方之祖”。元朝明朝以后被奉为“医圣”,甚至有庙供奉香火。仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名,并称“建安三医”。

《汉书艺文志》中,将汉之前的医学典籍总结为为重视经络针灸的医经派,与重视本草汤液的经方派二者;这两大传统的发展,形构了汉之前的中医体系。医经派的主要代表著作,《黄帝内经》,传统上认为,是伤寒论成书的主要依据,后世医者也多援引内经以发明伤寒论微旨。如清朝《医宗金鉴》〈伤寒论注序〉:“《伤寒论》,后汉张机所著,发明内经奥旨者也,并不引古经一语,皆出心裁,理无不该,法无不备,盖古经皆有法无方,自此始有法有方,启万世之法程,诚医门之圣书。”

但根据晋皇甫谧序《针灸甲乙经》:“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷,用之多验。”以及近代从敦煌出土的梁陶宏景《辅行诀脏腑用药法要》记载:“汉晋以还,诸名医辈,张机、卫汜 [汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师式此《汤液经法》,湣救疾苦,造福含灵,其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。”“外感天行,经方之治有二旦、六神、大小等汤。昔南阳张机,依此诸方,撰《伤寒论》一部 ,疗治明悉,后学咸尊奉之。”《汤液经法》一书,在汉书艺文志的分类中,属于经方一派。这证明传统上认为伤寒论“不引古经一语”的看法是错误的,伤寒论中所使用的方剂,主要援引自已失传的《汤液经法》,这也是张仲景著作的主要依据。

因此,张仲景可说是两汉医经、经方二派的集大成者,他使用的方剂很多是来自经方派;而六经辨证的手法,则是来自《黄帝内经》;此外,更加上他个人的心得与经验。将伤寒与杂病共论, 汤液与针灸并用,打破了《素问热论》中六经只辨伤寒的局限性,因此, 无论伤寒、 杂病和它们互相挟杂的复杂问题, 都能用六经辨证方法概括而无遗。称仲景为医中之圣,伤寒论为中医之魂,实不为过。

张仲景的著作在中医领域内影响深远,远自晋朝王叔和,唐朝孙思邈,下至金元四大家,清朝叶天士、吴鞠通,无不是由钻研仲景学之后,才能卓然成家。历代注解伤寒论者,不下数十家,各有见解,这也推动了中医思想的不断进步。至明清时,伤寒论中的方剂,被尊为“经方”,影响远至朝鲜、日本。

“名医张仲景彩绘铜雕像”可用的材料不限于黄铜,还可以是青铜、紫铜等,所使用的工艺也不只是彩绘,还可以是鎏金、贴金、漆金、着色、仿古等,尺寸和适用的场所也非固定不变,具体请电话咨询。

卓景铜雕厂是一家专门制造“名医张仲景像”的铜雕厂,一直提供“张仲景彩绘”的设计制造、安装等,所生产的“张仲景铜雕像”质优价廉,深受顾客的好评。如果您有名医张仲景彩绘铜雕像需求,欢迎洽谈:181-3202-0826

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铜雕 黄铜 铸造 医生 名人 人物 校园 医院 彩绘 古代
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